無為無不為

第八十一章：信言不美

2009-07-06T11:43:34Z

信言不美，美言不信；
善者不辯，辯者不善；
知者不博，博者不知；
聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
天之道，利而不害；
聖人之道，為而不爭。

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第八十章：小國寡民

2009-07-06T10:49:56Z

小國寡民，使有什伯之器而不用，
使民重死而不遠徙，
雖有舟輿，無所乘之；
雖有甲兵，無所陳之；
使人復結繩而用之，
甘其食、美其服、安其居、樂其俗，
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

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第七十九章：和大怨

2009-07-05T17:05:43Z

和大怨，必有餘怨，安可以為善；
是以聖人執左契而不責於人。
有德司契，無德司徹，天道無親，常與善人。

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第七十八章：天下莫柔弱於水

2009-07-03T11:08:45Z

天下莫柔弱於水，
而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。
弱之勝強，柔之勝剛，
天下莫不知、莫能行。
是以聖人云：受國之垢，是謂社稷主；
受國不祥，是為天下王。
正言若反。

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第七十七章：天之道

2009-06-29T09:36:50Z

天之道，其猶張弓與！
高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。
天之道，損有餘而補不足。
人之道則不然，損不足以奉有餘。
孰能有餘以奉天下？唯有道者。
是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

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第七十六章：人之生也柔弱

2009-06-26T11:28:28Z

人之生也柔弱，其死也堅強。
萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵強則不勝，木強則兵，強大處下，柔弱處上。

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第七十五章：民之飢

2009-06-25T10:51:58Z

民之飢，以其上食稅之多，是以飢。
民之難治，以其上之有為，是以難治。
民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。
夫唯無以生為者，是賢於貴生。

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第七十四章：民不畏死

2009-06-24T16:17:36Z

民不畏死，奈何以死懼之。
若使民常畏死，而為奇者。
吾得執而殺之，孰敢！
常有司殺者殺。
夫代司殺者殺，是謂代大匠斲啄。
夫代大匠斲者，希有不傷其手矣！

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第七十三章：勇於敢則殺

2009-06-23T09:51:25Z

勇於敢則殺，勇於不敢則活。
此兩者或利或害。
天之所惡，孰知其故？
是以聖人猶難之。
天之道不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，
繟淺然而善謀，天網恢恢，疏而不失。

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第七十二章：民不畏威

2009-06-14T09:19:09Z

民不畏威，則大威至。
無狹其所居，無厭其所生。
夫唯不厭，是以不厭，
是以聖人自知不自見，
自愛不自貴，故去彼取此。

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第七十一章：知不知

2009-05-24T12:37:32Z

知不知，上，不知知，病。
聖人不病，以其病病，是以不病。

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第七十章：吾言甚易知

2009-05-17T10:57:15Z

吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君。
夫唯無知，是以不我知。
知我者希，則我者貴；
是以聖人被褐懷玉。

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第六十九章：用兵有言

2009-03-01T16:47:59Z

用兵有言曰：
「吾不敢為主，而為客；
吾不敢進寸，而退尺。」
是謂行無行，攘無臂，執無兵，扔無敵。
禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶；
故抗兵相加，哀者勝矣！

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第六十八章：善為士者不武

2009-02-26T23:16:34Z

善為士者不武，善戰者不怒，
善勝敵者不與，善用人者為之下，
是謂不爭之德，是謂用人之力，
是謂配天，古之極也。

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第六十七章：天下皆謂我道大

2008-12-08T13:53:19Z

天下皆謂我道大似不肖。
夫唯大，故不肖。
若肖，久矣其也夫。
我有三寶，持而保之，一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先。
慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。
今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！
夫慈以戰則勝，以守則固，天將救之，以慈衛之。

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